käjyi awokola, käyäla asi'il se'eyo'oj
yältyäl k'amatyakochin majlob tyi
che'tyota' kaje tyi muntoj chin chejachta'i ma'ix majta' yon ochiyo'ba kerañob bij
jiñtyakta' yambä koloñatyak che'
tsa' a-kaj i-su'-b-eñ-ob tye a papa-ji
PERF A2-empezar A3-decir-APL-SUF-B3-PL venir M papá
ta' kaj i-säkl-añ-ob tye i-lum che' jiñi
PERF empezar A3-buscar-TDI-PL venir A3-terreno así ese
tsa'-bi kaj y-ubin cha’añ wol tyi k'ajty-i tye je lum ila tyi Sanmikel-i
PERFV-REP empezar A3-escuchar SR PROG PREP preguntar-SUF venir terreno aquí PREP San Miguel-
ta' ame kaj i-ña'ty-añ je papaj ta' tyäl-i
PERF empezar A3-pensar-TDI papá PREP venir-VTI
a yaj tyi chuchukrus che' mu'-bi i-weñ ts'ajl-eñ-ob che'-je i-kajety-añ-ob i-lum, i-kajety-añ-ob a-ba' mi
M allá PERF Chuchucruz así IMPFV-REP A3-bien odiar-TDI-PLasí- A3- pelar-TDI-PL A3-terreno, A3- pelar-TDI-PL M-PRO.REL IMPFV
mel-ob i-chol i-ba' mi mel-ob i-kajpel-el
hacer-PL A3-milpa A3-PRO.LOC IMPFV hacer-PL A3-café--NF
täx-bi i-säk-ä ña'ty-a a papaj täx-me-ku i-käy-ä
PERF-REP A3-desesperar-VTT pensar-VTT M papá PERF-así-ASEV A3-dejar-VTT
täx-me-ku tyäl-i
PERF-así-ASEV venir-VTI
pe cha' lajal-jach-ta' tyi y-ikoty a ta'-bä i-tsaj-le-yi
pero otra_vez igual-sólo- venir A3-SR M PERF-REL A3-odiar-PAS-
wä-jach ta' cha' tyi y-ikoty
aquí-sólo PERF otra_vez venir A3-SR
che'-ta' mi y-äl a papaj
así-ASEV IMPFV A3-decir M papá
ix-ku ba' horaj che’ jiñ-i tsa' a kaj tyi mejl-el a-bi ili lum-i
allá- PRO.REL hora así PRO3-CL PERF M empezar PREP hacer-NF M-REP este terreno-CL
yä'-äch-me aku ta' i-mero ubiñ i-tyijikña-y-el peroj chakuj mak tyi kaj i-cha' weñ tyaj i-tyijikñi-y-el tsa'-bi i-cha' kajityañ-ob ba' mi mel-ob i-chol-i
allí-ASEV-PRED PERF A3-mero sentir A3-alegre-EPN-NF pero NEG PERF PROSP A3-otra_vez bien alcanzar A3-alegre-EPN-NF PERFV-REP A3-otra_vez pelear-PL PRO.LOC IMPFV hacer-PL A3-milpa-CL
säk-che'-jach-bi ch'äjyem-tyik jiñ papaj tsa' cha' kaj mi y-äl aja
blanco-así-sólo-REP triste- PRON3 papá PERF otra_vez empezar IMPFV A3-decir EXCL
ix-ku che' jiñ-i
ya-ASEV así PRO3-CL
k'uñ ba' tsa' kaj tyi ñäjchelij jiñ ache' tyäx päsletyak kajtyak tyi...
päsityak tyi jujuntyikil che’jiñi ta' amekuj lajmi tyi chaj tsajlentyel a papaj
chejach ata' kajyob tyi jubetye bajche jiñ
che'ata' ujtyityak tyi meleyob cheje, amajtyañ ejtyel chuktyak cheje tyäx abi käyäyob
cha’añ mach chäñ yomobäx abi imel a jiñi tyoj majtyañ ejtyel
tyo librej ejtyejach abij
mach abij añix chuk mi tyajob mach abax kamelob ityojol
che' tsa' yälätyak apapaj
yäxmeku ayaj cheje jiñmek cha’añ tyäx kaj itsiklañobtye a ilali
wäxmek atsa' kaj imero ubiñob ityijikñiyel koj icha’añix a tyi kaj ibaja melob a che' tyi
bajñelilob abij
che' tyi yälä ili
kojata' ubibil kcha’añ baje jiñ
bajche ta' tyili je kpapaji
tyi kajich je ilum
tyi lumobjach kaxlañob baj chumul
machek añk mi iweñ mel a ixim
mak ' mi weñ mel ichol chejachij bäkeñtyik bajchetyak mi imelob abi icholi
ma'añik koj tsa' kaj iyubiñ che' wox tyi säklañtye je yaj tyi amerikaji
jixekuj je k yujmel ambä tyi santamariaj tsi' kaj ipiyob abi tye ibäj
la'ix ja kerañ
säklañix baj maj mel acholi che' abij
loñ ñaxamek tsa' käle a tyi amerika chaku mak ta' kälej
jiñixkuj yaj tsa' mek cha'
ñumityak asensuji mach abij añik ta' lokä tyi sensuj a kpapaji cha' majli
wäle añtyo jocholbi ya'i yäx mi la maj ya'i
kaj la wotsabeñ ikabaji nuebo muntoj mu kaj laj wotsabeñ chejme'ak iyilolob
yajmek ta' chaj letsi maj je kpapaj
chejaxmek tyi kuñ tyaja bajche jiñ
kuñ wäxek chumil pekoj wäle mataj chiñ wox ikäñe yubil je
kojatsaj bajche jiñi ta' kubiñtyak abajche jiñ
antaj tyilemta' tyi totukeroj ja'e yajatsa' taj kaj k'el je yaj
tortukerota ta' tyili ta' kaj tyi tyile a yaj
tyiyoñlo che'
kaxeñlon tyile che' loñ
ñaxan ta' ñumiloyon tyi chumtyil tyi amerikaj
mejlemixta ili sanmikel
ñumejaxmeku mi ñumelob
chak wokol ta' yubiyob a ximbal
ok'lel bajche ili ja’lel
maxtyota' añ kartera che'
puru tyi bijta' mi xiñob che'
chejach bajche jiñ
yäxta tyi kuñ tyajobix iweñlel mataj ta' chäñ kajyob tyi ximbal koj
tyo junjajtsaxta' tyiliyob a yaj tyi tortukero
silbido
chejata' bajche
kubiñ abajche mi yilobi
aaaah
apapaj
chaku yerañobjach abi bajche ixi yerañ peruj kuzman che'
jiñobjach ata' kaj itsajleñob ibä jiñ
mach ata' kujchob che'
pe' naxañ ata' ta' chämi je'
martiñ kuzman che' mi kloñ ubiñ
naxañ ta' chämi iloñ tsajloñ iweñ
yikoty bajche yerañob che'
ta' ata' iweñ tsajle ixä markusij
cha' lajaljach ata' tyi yikoty
yajta' mi baja kälelob ta' kälä ache' mata' wol kñajtyañ mi chaj lajalta' tyal kikoty chejta' mi yil che'
mi yiltyak
ruido
chejach baje jiñ
yajach
jänke
añichku koperasion
puru koperasion ta' che'
maj yubiñob atyi saltuj
mi muchkä ityajob
chetyakata' bajche jiñ
jiñi machek kujilik majch iyum koj
jocholäch abi
jocholäch abi' a ili lumi
pe' täx añch abi iyum tyi ñaxañi pe' täx abi ikäyä mi yälob aja'
jiñtyakme'aku tyi ipäkä a ixä ja'as añbä tyi
al kajpelel
ej chuxkaj ik'abatyak mata' muj weñ kchäñbeñ isujm ja'e
añch ik'aba akaxlañ
ta'bä ñumiyob abi tyi ñaxa chumtyäl
pe' täxta' icha' käyäyob che' täxta' kaj tyi k'ajtyintyel je' che'
machek añäch tyi chäñ käyäyob aja'
chak' lamtyak akuj ta' cha' sujtyiyob maj a tyi chuchucrus
cha' sujtyiyob abi majle a maxbä yoñk kälel
jinjax a joñon mak ta' kunya jak'ä cha'an mi cha' sujtye aja pe' wäch ta' käleyoñ aja
koj chejta' mi yäl apapaj
yomächbä ikäyobi
cha' majliyob aja
mu'abi bäjñañob a chämel bajche koj mu ata' ibä chämelob a che' mi tsiji julelob che'
che'ta' kaxta' mi yälob
jäjä wa' kaj abi kajk'
wa' kaj abi tya'
jasäjach ata' ibä ubiyob
jiñme'ak tyi bäjñayobi
cha' sujtyikob abi koj machta' baj kä tyajob abi tsak che'
ruido de pavos
chejata mi yältyak
yältyak kubi
chejach bajche jiñ
yajta' tyi' ja'
poj ix tyi entyil
ñaxañixjekta' ta' kajyob tyi chumtyil ya' yäxta ta' kotyiyob che'
pejtyel aja
eskuela ya' ta' luj käle a tyi entyäl
kancha chubä yajta' ta' lu käle che'
kaj icha' ñajtyañobix iletsetyel a ilali cha'an a kartera icha' mulañob che' koj añobta ikajpelel che'
cha'an junya wokolix mi lak kuch jubetye a la kajpe ki' cha' mas läkäläx aya'i
yikoty che' mi lak choñi chetyakob che'
ñaxan arusta' ta' kaj ikäñ tyi ejtyel je papaj
[inaudible]
chejata' tyajatyaktye tyakiñ je bajche jiñ
[inaudible]
chejata' ta' kaj yilobtye bajche jiñi ta'ta'
kajyobich tyi letse tyilel
tyixek junya käle a tyi' ja'
abaskañ
[inaudible]
chejach baje jiñ
jinjach ubibityak kcha'añ a jiñ
añtyakächku che' pe' koj mata' mi mejl
luj loty ja'el
ruido
ruido
[inaudible]
ixkuta' je kmama che'... pechomjach abi chajleñ je ya'
tyi...
ba' lino
lino che' mi yilob kubi
ñoxi kaxlañ
ma
säkanjach mi majlelob che'
ik'añ mi kotyelob
muxmeku i...
ya' ipoj wech
tyajob ityojoli
cha' wa' mäñob ixapom chujbä
ixäp mäñob abi imuty ibujk
chejach ata' iñusayob bajche jiñ
[inaudible]
tyajatyakob ityojo ixapom bajche jiñ
je junya wokol abi
mach añikta' lon chän k'ele ja'e chaku
silbido
jinjachbä yubil
chejachakta' tyi imeletyakob awajali
mach tyijikñayich, wäleyi woko, mach chän woko ejtyelich bajche oraj la kom sujtyete aja' pe' tyijikñayich mi la kulel la kule lakux la kwaj chujbäx
pe' awajali tyi yubiyob a xñoxobi mach tyijikñayik chejta' mi yäl
bajche' oraj la kom sujtyel mi la ksujtyetyel chañtyo kiñ bajche librejich añonla chejta' mi yäl
chichta' ja'el
awajali
chak puru tyuk kajpeta' che'
puru mel
choloya kajpelel puru jujchiya yejba kajpe ata' tyi ichajle je papaj ya' tyi chuchucruz
jujchibäl ata' iyejbal akajpe'i
kaj icha' porajiñob ichajleñob abi
cha'an weñ mi ichachajleñ awuty che' ujtyi ityukbeñob iwuty
cha' weñ kajpeme'aku mi lokel
ruido
cheta' mi yältyak bajche jiñ
cha' päjtyabeñob iwutyi chaku machäch añk mi poj lokelob ja'eli chaku
wäch abi tyejlob tyi kejle majl
añob ata' ikaporal che'
poj k'ächälixmeku mi kotyelob tyi k'ejlel
chukoch ma' ta' lokäyetyla a tyi ejtyel che' abi
wäle ijkäl
chäkä k'elbime'aku mi ma' mi bujtyelob abi i...
ilataj koj lata ata' mi pästyil akajpe'
majkäch abi sebäch mi majlel abiyi
muxtyo abi tyajob uxpe'j lataj chape'j lataj a kajpe'
päsbi akuj tyi lataj
jä... matsa' bujtyi chak chejach abi mi käle
mach abi añik mi chäm ityojol
chap'ej me'aku kiñ mi cha' butyob i...
[inaudible]
ilata bajche'
ruido
chetyakata' tyi yälätyakob bajche jiñ
iñusayob aja wolkol ta' yubiyob
tyuk kajpe' abi je yomobächbä
tyuk kajpe' abi mi chajleñob je' chaku mach ata' seje kajpe'le che' ke' tsämä...jach ata' kajpe'lel
jiñta' xchoñ kajpe'jobäta' che' xtyuk' kajpe'ob koj ipuru wiñikta' tyi ikäñäyob che' koj mata' añ acha'añ che'
jiñjata' icha'añob
che'ta' tyi iñusayob aja'
täxme'akuj ikuñ ñajtyañ je' papaj che' tsa'abi kaj ikuñ moty ipäk' je' icha'añ ya' tyi chuchucrus
pe' jiñich abi täx kaj tyi ajlel cha'añ muxki ipästyil je' jiñ lumi
täx ityaja iloñ tyajatyakob abi ilum che' chaku
koj tajtyota' kaj icha' kajityañob che' yikotyob je' yerañ che'
chilbe chilbeñob ibä tyi ikäyä ikajpelel je' ipapaj che' ta' chämi che'
chejta' tyi ñusayob bajche' jiñ
känlaj chik'lajob abi uj...
ruido
chetyakata' mi yäl
che'i che'eñ
jä ta'ta' chaj luj tyili käsa tsik käleyob je' yaj
ta' chaj luj tyiyob je'
mata' mata' xixik wätsa ta' tyili alak chichi
kojata' yikoty bajche' ixä imama pelipej
wäjta' ta' chaj tyil aja'
yikoty je' lak tyaty sebastian che' wäjta' ta' chaj tyili ja'e
wäjta' ta' luj much' tyiyob
chaj jocholta' ta' kälej je' yaj
yañbäyixe'akuj majk tyi chämä akajpelel
chejta' mi yäl
yambäyix tyi ichämäyob kajpelel chejta' ja'el
kña'i koj kña' chejta' mi isubeñ imamaj
ta'tyo itsajleyon ja'el pe' tsa'ta' ichaj käyä je' ikajpelel ilumil yotyotyi che'ta'
che' abi tyi iñusayob bajche' jiñi
majmej che'ikäch tyi iluj iñusayob je' yañobä
che'ta' tyi iñusayob a ixä ñoxtyakobixbä ta' kälaj
che'ich ata' tyi iluj ñusayob
koj ya'jata' luj añob yaj che' pejtyel yañbä ejidotyak yañbä koloniatyak abi
bajach ata' tyilemob je' xtyuk kajpej tyi chajleyob che'
jänkej
puruj puruj lak... jänkej
yañbäyobix ja'e jiñ tseltalobix mi käl partejob
much' jiñobjachkata' a lak pi'ilobkata' wäle chaku poj mata' laj käñätyakob che'
jontyolobta'
chejta' tyi iñusa' a papaj bajche' jiñ
oñ tyoj oñtyakäxkata' alum tyi tyajayob a ilalij
ñukleta lum che'
kälä maj tyi cheberia
cheberia che' mutyota' imäktyañob ta' yälä cha'añ
mi täx koliyob ichityoñob ta' loñ ajliyi
mi majlelob tyi loñ alä koj matsa' añ jiñta' a domkuj kusman che'
ipoj waj tyempañob amajl ibä kola aya' koxlaj kbajan mel lak cha'añ loñ che'obata' ja'el
yikoty bajche' ixä ipapaj risa che' tsajtyakobta' che' iwox kuchob ichim
yäxek ya' tyi kaj iwetsbeñob ochel iyum yambä koloñatyakäxekuj ya' ta' ajñi
amata' ya' ta' chaj käle je' lomkuj kusman che'
tajata' chaj tyiliyob
jiñmekta' cha'añ chäch mi chän subeñob je' che' añ chuj yom iloñ chän mel koj isujmäta' ja'el
mi subeñ cha'añ tyi loñ majl imäktyañ aya' tyi kaj iyäk iyotsabeñ majl iyum
koj jiñtsa' tyi kaj ibajañ otsabeñob iyum che'
matsa' laj kux ba' choyoltyak iyum ta' kotyi a ya' tyi cheberia che'
chejata' ta' ujtyi bajche' jiñi ta'
koj loñ wäxtyokta' mi kälä ajñetyakob tyi samblea a ila che'
mata' añ täxtaj ikäyäyob koj täxata' a baja
tyoxoyob ibä che'
che'akta' baje jiñ
ñuklelächkata' tyi tyajayob alumkata' jiñ chaku
partetaj ta' ochi iyum
ache' machäkach ta' loñ tyoj majlyob je' che' mata'
jiñobäch ata' yalobilob ya' ta' majli
tächta' iloñ baja mäktya apapaj che'...yuke
jäñichtsa' chaj tsajleñtyeli ajleñtyeli
koj mata' añ je' chityoñbä yalobil che'
loñ baja jiñjata' ajabel
ruido...
cheta' tyi yälätyak baje' jiñ
che'ta' tyi iñusayob baje' jiñ chejax baje' jiñ
kojachi akajaltyakbä kcha'añ ja'el
añtyakächkaj icha'añ papaj wäle chakuj mata' chän luj kajalix lak cha'añ aja'
bajche' tyi iñusayob k'iñ bajche' tyi iñusayob oraj
chakuj junya alas sinkojtyo abi' mi majlelob uj
alas sinkotyo abi' yax abi' kotyelob a che' isäk'añ
jänkej koj yokobta' che'
chaj las sinkoj de la tartej mi kotyelobtyo abi'
ruido...
chejach baje jiñ mi yältyak mi kloñ ubiñ
mach ik'ächich mi chojyelob bätyan je' xpechoñ xjuchbal
ruido...
icha'añob che' machmek añik chejachme'akuj yi muchmuch k'exob tyi yixim
yi ityojolob che' mi much chämob abi sujtyel je' yixim
chejach abi baje jiñ
mata' añ baj kä mel ichol che'
chejach ata' iñusayob
chak chuk kä ityubeñ
chuk kä tyubeñ bätyañ ta'ta' kaj k'el je' che' mata' añobik ichol
ta' kaj k'el je' kpapa che'iñi wokoläch mi yubiñ
ñaxan ata' mi kotyañob tyi ejtyel tyita' ikajtyibeyob ilum akaxlañ ba' mi melob ichol che'
ñaxañ ata' mi kotyañob tyi yejtyel muchmekuj yi joy akeñtyelob chaku bajchetyo k'amel
chejach tyi ñusatyakob ta' k'ele ja'el
ruido...
je' yuk mach tyijikñayich tyi iñusayob uj
maxtyo
mach machtyo akuj koj mach ata' añ ta' ochi tyi eskuela je' papaj che'
k'ebich ata' ityojol je' imanta bujk koj yaj manta mi läpop che' käsa che'ikäch pantalon je' baje ili
mu'achata' itsitstyil a iwexob ibujkob
mi täx abi ujtyiyob a tyi yejtyeli mi wis chämob abi yaj
ma' yaj bente sentabo koj chej mi kloñ ubiñ aja'
chakuj mata' poj jubäkäxtyo ityojoltyak je' manta wajali
mu'abi yi wäs chämob ityojol che' waj chämobäx abi imanta bujki muj abi yäkob tyi tsitstyil
käsa chetyakob pälob iwex yaj xborwextyakob abi
abi a wajaliyi
mach añch ta' kloñ chäñ k'ele ja'el
pantaloñtyakäxta' ta' kaj k'el
che'ta' tyi yesmayob abi a bajche' jiñ
mach chäkäch je' yijñabob
iwaj chämbeñ manta ja'el
ibujkä
waj ch'ämob je' imajtsä chakuj jubemäxtyo je' majtsäli
sinkuenta sentabojächta' jump'ej korte je' majtsäl ta' kaj k'el
chap'ejixtyota' ixä yaj koj sien pesujixta' mi yälob a ixä käñtsiñanbä
sien pesu abi aja'
sinkuenta pesu abi yaj sinkuenta sentabo
täxtyo kxuty k'ele a jiñ pe' chejach ta' k'ele baje' jiñ
chak bak maj tyaj
chuk jop' achoñ
wokol uj...
chejaxtyo bajche' jiñ
jä'ä ma'añik
che'iñi bak' abi mi tyajbeñob yixim
ma'añik
tyoj chejach
mi muty chujbä mata' añ tyoj chejach abi mi
a añbä iyum
koj täxta' kaj ikäyob che'
täx ata' kaj ikäy je' mach ata' mach ta' kaj ichän melbe yejtyel
chejachme'akuj ta' käle ja'el
koj puruj wiñikta' mi käñob aja' raul raul tyi ikababä kaxlañ
cha'p'ejachbä jäch
chumtyälbä kaxlañ mi kloñ k'el ja'el täxtyo jk'ele pe' ipapajäch a ubi
a ubi lino lino che' mi isubeñob mi kloñ ubiñ
chuk aja' añobäxekuj iwakax aj
mi majl tyi tyilelob abi i ilembali chaku kälä ata' tyi saltu
chojke majl juntyikil abi a xkuch lembal
tyi lata abi mi tyel a lembal jiñme'akuj mi chäkchäk jebeñtyelob a che'
yujtyelob abi a tyi tyuk kajpej
poj yäktyakobixe'akuj mi sujtyel che'tyaktya mi yälob
chäch mi käl ja'el tächta' k'ele k'eletyakob xlembal awajali
kala wejlabob mi sujtyelob majl
tyuk kajpe'äl a chak tsityatyoj a jiñ
junya ochiyob tyi rikuj aja'
täxekuj kaj isäklañobäx ilum je' wiñikob che'iñi tyajtyakobix ilumi tyi kaj baja melobäx abi icha'añ
täxme'akuj käleyob chaku chuki koj añobixta' iwakax aja'
che'tyakta' aja'
che'jach a tyi imeleyob bajche' jiñ
chejach ta' jkubi bajche' jiñ
tsu'kux
tumbala tsajñiyety papa
k'älä ta' tumbala che'eñ
chäñ muk'obä ñumel tyi
tyi much'ki tyi yambä oraj
mak che'ik mi lok'el
jujp'embä xiñolaj yilaj
añach ta' tyi tumbala
tsañixbi tyi tumbala, añächbi ch'oyoltyobä tyi tumbala tsajñäxbä k'el
ikäñätyako'ba ts'ak a papa niko
ches añäye
jinta' che' mi k'uxo li chityam tyi maj ichoño'ba lewi
kits'tyäbilo'ba'ta' yik'oty iñij'aña'
ma'bi tsirbeñtyelo' baje' ilew
ya' chiñi mach ta' ba' tsa'ik
yäk'äyo'babi lewil mux meku tsäntsäntyelo'
yäxtyoku'añ ityajo'
laj kpi'älo' xujch'o
xujch'oba'
jiño' muo mäktyaño'la tyi bij
kuñan ujtye tsuk'sub
ches
tsak sujtyimi k'ux a'bi
mata'ba'añ isa' mi k'okuchomajlel
ty'äch kuchomajel ipuk'o kometa che' buty'bi asa' baje wäle che
kajiyo' puk'o
mi tyi japo' bi sa' cha'kajlob ba
tyuk' kajpej
chuxka ma' wäk'eñtye ak'ux wa'wa jä jän
k'ätyo cha' k'otye yi wen k'uxo' tyi yotyoty
yiketyotyak ta' k'eletyakta'
dejaron en peligro, dejen sus leñas así dijeron
ta'ku baki, macha'añ
matsa'ba k'ele loktor
che' majchikach mi' mäño' ya mijoral
espirinatyakta' mäño' kilatyak ta'a
bajche'ta tyi lajmi kmama saj luk'ux-äyok k'am-äjel
chokuko k'am-äjel tsa', mutya kuje'chiñ kola tyi ja'tsijñ
wäleku ma k'echbeñtye kpisil mu ti kucho' baje ixi uk'um
mi kuchma yuk'um, kolem uk'um, yäk'eñtye wats kuchlok'el
k'otyiyanta' tyi ja' ta' ka tyi uk'e je'el
ka tyi uk'el
k'otyi
mu tyi chäk'echo li buxpok' chi
kux tyi ñumel posu'beñtye aja tyäkinche'ixta' yälol je'el
yäxbi ta' kälem tätäpero yatyo ta' kälem
la maj su'bety chesbäya se'eñ, che' k'otyiyoñ, muxka se'ejak'bä ty'änle
matyelaty tyi wa' tyi wa'tyäloñta' sujtyel
kux su'beñtyäle cha'añkili
tyajbeñoma kbuxpok'i cho'oñ
bixtyota'ta woko k'otyi jinta' tyijikñayoñ
chukbeñoñtyola ju'bel li jka'äli che'eñ ta'ixta kaj chukbeñtye ju'be iyuk'um
täxtyomeku kaji kñäk'
muluya xkola che'eñ
muluyonkula tyi ja'i che'eñ xkä'äloñ tyi tsijkaño' che' yom, imulo'ma tyi ja', ya jump'ej ya' tyi poj tsäñä
cheta' yu'ba kmama bajche' jiñ
machikbä kälijeb k'äkuxiliktyobä kaje cheb ch'ujtyaty k'am-äjel
che'jach tyi ñunsaj baje' jiñ
eeeeej ma'bita' semanaj jkäl bäk'eb bak jop' ama
mata'añ loktor jinta'añ chu'bu
añ wäle ya'ix añ loktor anjulemityak, tyak'inta'yom je'e
tyajla tyi ñunsajbä
kojach
annn mata' iskuela an wajali
añäch ak'äoty chächäk krusi te ya'tsa'i kpapata', ma'anta' ochen a'bi je'el tyi eskuela
ma'be tyi yotsä papa
mux akaj tyi kanar che' awälo, bakima tyaj abujki che'akta yälo mi yä, lojkoñtye otsäñtye tyi esckuela añche'eñ
chejachta' tyi yäljats'i je'el
ñunk'abi ñumelo' tyi k'ejle che ma'bi ku k'elo'ba tyi eskuela
cha' mach yomo'ma
kotyak ajoñoñi tyä'ämach tyok'ib tyi iskuela baka' käyo', che' chi
tsetseña julkaj tyi ku'bita' kaj tyi jule aj maistro sujtye a'li ta' kajiyo tyi poj ochetyako'ma, chejach añ bajche' jiñ
tyi cha'leta' ochel tyi klase xkäskum ankutyi munkuchi karaskas ta' tsajñ tyi ochel
ixaty ta'bä iskuela che' lonkuxuxtyo kmama, jiñachta' che chalenkäya je'el che xchämi aj mama
chejachbä
k'äjtyek wäle ma'ix majch tyi weñ chale eskuela
yaj keraño'
che'an chi
chejach ta' tyak käletyak bajche' jiñ
kon x-ubiñ kcha'añ
cuando comenzaron juntos así nomas ya nadie de algunos de mis hermanos quisieron entrar
ta'tyo kajiyo pe wi'ix kolelo'ix
chejachbi bajche' jiñ, iñunsayo'ba tyatyä ña'älo' wajali
chukiyes loty chin
juntyejb
añtyako'äch a'bij
lu' añächkata' ajñiko
poj chäxtyoka ta' ka lomejletyak a iskuela jiñtyak, mata' ba'ix xä'ochiyo' ñojtyiko'ixbä, bi'tyalob ixbä
tsa' tyu' kajpe ku ta' tyi kajiyo chin
chejach ta' tyi meletyako' bajche' jiñ
chejach ta' k'ele je'eli
tyak chuktyak anwäle jiñ le'ujtyita' anwäle chin, anka'ax jpotrero añ mik laj tyoj'añ
pejtyel ta' tyi käyäyo' ku che'aktyo ta' ju'bi tyojol, ta' ju'bi tyojol kajpe chin lenkäyäyo'bityak
tya lon letsi ityojol käkäw chin lonpäs ikäkäw, koma'añ ityojol je'el käkäw lu' lenkäy
chejach muktyaktyob bajche jiñ
ts'insajach ta' mi chuk'tyako' mik lok'e mu'bu japo'
mux ijapo'
che'eñ muxtyoti tyojtyätyak tyi kinse bajche' tyak añ kilo je'el
chux je'e wäle
tyoko letsächta' che' ma cha'mäñ'eñ
bentisinko jata' mi yä je'el tyi palenke äjä', che' lok'eñ ijuñ, palenkejach ta' mi mäbeñtyelo', ma' mäntye presku ikäkätye'tyak
kchok'ach kotyo je'el chi kua'ak''iñtyeta' yom chi
tsa'äxtyo ma tyi cha'ak'ñiñ chuk ma melab, käybilachbä ty'añ che' kuxulikya a papa mach yu käy jule
yä'äch ta' lon añ aj chijty yik'ñañ cha' len'al, ikoraje mi' cha'leñ ibajtyoka, chuk anwäle
lekäle, lenkäle
lon machka kbajñelik pejtyelächta' tyi käyäyo
ilu' otsayo'ix tyi cholel chin, yañob bäj
mu'uch iyojli mäñob lamtyak
je'exu machä ba'añ li lum che tyäli ilombäk' lu' ochelo', bajche' äch ñukeleya sajty, chäch tyi lon lu' otsäyo' tyi cholel ta'bi cha'añ
pär potreroj ta' chiñ
chejachta' tyi sak käle pore kajpeb
chejach bajche' jiñ
mi ma'añikta' kma tyi a'leñtyek, a'lentyela tak ta'
poj mächach ta' tsajñ ka chäm a tyojol mi mach'ata' mejliyety tyi e'tye mi chañix a k'iñ ta' k'otye, chejach tab
chu che'ex ya wa'akña ñume aj kaporal mi yä a papa
wa'akña ñumi ik'elonla iwa'ba'aj jäp'bi ch'okeli, ya'ba a'leñtye
wa'ba jak jiño'ba'ba xujlem ya'ba a'leñtye, ma'ku ka ch'äm a tyojol, che'bita yälolo' chiñ
ñoj
che' tyakachta' bi'baku
jinche' tyi bixe cha'le a'liya a papa che maj kakbe je'e icha'añ chi
tyak'iñ ñächta' je'e chiñ
chejachta' tyi tyajayo' je'e tyak'iñ bajche' baje' jiñ
bakityo lu' chämiyo'ta'
jej
ñajtyota' tyi chämi la keks pransisko che'i
bak icha'a morenubä bajche' morenaji chämiyo'i
laj kem paskual kuxtyel chämiyo'ta'i misujx julelo'tye
ak wa'bä ki mel aj lumi, ñaxan ya'tyota' tyi chämi je'e chi, tyeko morenu che'ta' mi yä chi
lu' chämiyo'
tsa' lu' yäk'äyo' waj
kñunsaño' mu'ta chajach yäk'ä batyi la tyek che bajche ixi ta' chämi k'äbä ñajta' tyo ta' ma je'e
sajtyi la kñox ermañu, ñaxantyota' ma je'e, cha' wi'ilixta' a papa
ma'ix ñoj kuxul yi'oty laj ktyaty tyi mayonla chin
mutyo laj k'a tyi mujkel yäk'o bajche papa jo'matyaki che'eñ
xi'ix tyi tyäle waj mik'otye ba' xmteo arkuxi jol chumtyälo'
ñaxantyobita' ju'iyo
tyi kaj cha' wan ñan u'beñ pi'i julelo'bä bi'ixbä cha' cha' ochel ik'exoltyak ajal iyum aläl
ma' ta' ch'äjmityakob je' yalobilob che'
che' bajche'ta' je'el tyi yotsäbe ya' juntyiki cha'an je'e papa che' jinta' ixi sebastañ sachis
santa mariatyo ta' tye je
purutyu xch'olo tyi santa maria mi kil aja
baxka tyelentyakob ayantyakobä
chejachta' mi yätyakob mi kubiñ
chejachi bajche' jiñi
que a papá le comentaron que viniera
de esa forma empezaron a buscar terreno
supo que aquí en San Miguel también estaban solicitando terreno
de pensarlo papa vino
allá en Chuchucruz lo odiaban bastante peleaban terreno peleaban donde
hacían milpa y donde hacían su cafetal
después de pensarlo papá dejó (el terreno)
de ahí se vino
pero se vino de nuevo con el que tenía problemas
se vino con el aquí
así decía papá
en ese tiempo se empezó a construir este pueblo
de ahí empezó a sentirse un poco tranquilo pero no se tranquilizo por completo porque empezaron a pelear el lugar para hacer la milpa
de esa forma papá decía que estaba nuevamente pensativo
ya de ahí
donde empezaron a tranquilizarse fue cuando se empezó a medir se empezó
a medir uno por uno de ahí a papá lo dejaron de odiar
de esa forma empezaron a trasladarse
de esa forma lo hicieron lo que es el trabajo de mozo lo dejaron
pues ya no querían dedicarse como mozos
era un trabajo no pagado
no alcazaba nada no era mucho la paga
hacia decía papá
fue en ese momento que decidieron buscar este terreno
fue cuando se tranquilizaron un poco porque lo que hacían ya eran de ellos así
de solitos decía
así decía este
de esa forma yo escuchaba eso
el motivo por el que también vino mi papa
era por el terreno
vivían en el terreno de los ladinos
no sembraba mucho el maíz
no hacía mucho milpa lo hacían pero con miedo
pues como supo que en América estaban buscando (terreno)
ya mi tío el que estaba en San María se empezaron a convencer entre ellos
hermano ya vente
busca lugar para hacer tu milpa que así le dijo
fue el primero en quedarse en América pero no se quedó
ya de ahí empezó
a pasar el censo que no salió en el censo mi papá de ahí se volvió a ir
en estos momentos hay todavía (terrenos) baldíos ahora se van allá
lo van a nombrar Nuevo Mundo así lo van a nombrar que así les dijeron
entonces mi papá se volvió a ir allá
de esa forma lo consiguió
ya radica aquí pero ahora ya no lo utiliza
de esa forma lo escuché
estaba en Tortuguero yo lo empecé a ver allá
venía de Tortuguero de allí vino
nos venimos
así nos trasladamos
primero nos pasamos a vivir en América
San Miguel ya estaba construido
nadamas lo cruzabamos
era difícil caminar
con lodo en temporada de lluvia
todavía no había carretera
caminaban en puro callejón
así era
de esa forma se sintieron un poco mejor pues ya no caminaban por caminar
vinieron en un solo jalón de Tortuguero
así fue
que escuché lo que decían
a papá
fueron sus propios hermanos así como Pedro Guzmán
con él fue que empezó a odiar
eran insoportables
y fue el primero en morir
escuché que decían Martín Guzmán
fue el primero en morir y me odió y también
como sus otros hermanos
ese Marcos también lo odió bastante
y se vinieron juntos de nueva cuenta
pensé que allí se iban a quedar decía nunca pensé que iban a venir conmigo decía
así decía
así fue
hasta ahí
así es
había cooperación
había pura cooperación
iban hasta Salto
para saber si se les concedían
de esa forma fue
este no sé quién era el dueño
estaba baldío
estaba baldío este terreno
pero si tenía dueño al inicio decían que lo habían abandonado
y fueron los que sembraron el plátano que había
en el pequeño cafetal
no sé es que como se llamaba no le entendía muy bien
tenía su nombre el ladino
los primeros pobladores
pero lo dejaron porque ya se los empezaron a pedir
ellos ya no lo dejaron
y solo pocos se regresaron de nuevo en Chuchucruz
se regresaron los que no se querían quedar
yo solo ya no quise volver a regresar aquí me quedé
así decía papá
y los que lo querían dejar
se volvieron a ir
temían que se murieran decían que los recién establecidos se morían
así es como comentaban
jäjä empezaban a tener calentura
empezaban a tener diarrea
con eso se morían
eso fue lo que temieron
se volvieron a regresar porque no conseguían medicina
así decía
escuché que así decía
así nada más
allá en la orilla del rio
cerca de la loma
fue donde empezaron a establecerse allí fue donde llegaron
toda la
escuela allí se quedaron en la lomita
así como la cancha allí quedó
poco después acordaron venirse aquí por la carretera les gustó por la cuestión del café
era difícil volver a trasladar el café y aquí era más cercano
y más cuando lo vendemos así decían
papá primero trabajó el arroz
de esa forma fue como consiguió dinero
así fue como empezaron a ponerse de acuerdo
de ahí se trasladaron aquí
y la orilla del rio lo dejaron
el Bascan
así es
eso es lo que recuerdo
habían otras cosas pero no
los recuerdo
en el caso de mi mamá allí se dedicaba a hacer tortilla
en...
donde está Lino
escuché que le decían Lino
un ladino viejo
ma
se iban muy temprano
y regresaban ya tarde
y así
de esa forma
conseguían paga
y compraban lo que es su jabón
compraban su pollo su vestimenta
fue así como vivieron
y consiguieron dinero para su jabón
era muy difícil
eso yo ya no lo vi
eso era
anteriormente fue así como lo hicieron
no era nada fácil ahora ya no es difícil el trabajo pues te regresas a la hora que quieres y es tranquilo cuando llegamos llegamos a comer lo que sea
pero antes los ancianos no fue tranquilo así decía
nos retiramos a la hora que sea cuando todavía hay sol decía como ya somos libres
y así es
anteriormente
eran puro cortar café
hacían
la limpieza y raspado del cafetal era el trabajo que hizo papá en Chuchucruz
cada mata de café era bien cuidado
decía que los injertaban
para que volvieran a dar un buen café en la próxima cosecha
y salía un buen café
así es como decía
les volvían a esperar el fruto y cuando no salían (a trabajar)
aquí mismo los venían a llevar
ellos tenían caporal
venían montados a verlos
y porqué no salieron a trabajar que así decía
ahora mañana
y eran bien vigilados y también cuando no llenaban su
la lata pues era en lata como se medía el café
y los que se iban temprano
ellos conseguían de dos a tres latas de café
que era medidos en lata
jä…y los que no llenaban así quedaba
no recibían su paga
y los llenaban hasta en dos días su
su lata
así es como comentaban
ya ellos sufrieron fue difícil
las que querían también cortaban café
también se dedicaban a cortar café es que había demasiado cafetal
eran verdaderos vendedores de café y los que eran cortadores de café eran contratados pues ellos no tenían
pues era de los terratenientes
fue así como lo pasaron
papá empezó a reflexionar y empezó a sembrar el de él en Chuchucruz
pero fue cuando ya se empezó a comentar que se iban a medir el terreno
fue cuando consiguieron su terreno pero
como empezaron a pelear con sus hermanos
se quitaban entre ellos el cafetal de su papá cuando murió
fue así como lo pasaron
se odiaban entre ellos
así me comentaba
así decía
se vinieron todos nadie se quedó allá
se vinieron todos
no no tenia hermana aquí se vino su hermana
era la única así como la mamá de Felipe
aquí se volvió a venir
y también el señor Sebastián aquí se vino
aquí se vinieron todos
y allá nadie se quedó
y fue otro quien se quedó con el cafetal
así decía
fueron otros quienes se quedó el cafetal decía
igual la señora la señora como se refería a su mamá
también me llegó a odiar y también ella dejó abandonado el cafetal y el terreno de su casa decía
que así lo pasaron
creo que así lo pasaron las demás personas
vi que fue la misma situación que pasaron las personas ancianas
así lo pasaron todos
es que allí estaban las personas de otros ejidos y colonias
los trabajadores de café provenían de lugares diferentes
así es
era puru…así es
pienso que los tzeltales eran otros
las personas los formaban un solo grupo pero como no se conocían
eran malos
así fue como vivió papá
fue bastante el terreno que recibieron aquí
era bastante terreno
llegaba hasta Echeverría
Echeverría dijeron que lo iban a reservar para
que cuando crecieran sus hijos dijeron
se iban a ir para allá decían pero no ya que Domingo Guzmán
empezó a reunir personas para ir vamos allá vamos a hacer nuestro ejido decían
junto con el papá de Risa fueron a cargar sus morrales
de ahí le empezó a meter personas de otras colonias y allí se quedaron
y no se quedó allí el Domingo Guzmán
se volvieron a venir
y por eso así se lo dicen cuando quiere planear algo y están en lo correcto
le dicen que fue a vivir allá y permitió que entraran otras personas
porque fue el que le metió otros dueños
es que ya no sabemos de dónde venían los que llegaron a Echeverría
fue así como terminó
anteriormente hasta aquí venían (los de Echeverría) a la asamblea
ahora ya no pues lo dejaron porque ya
se dividieron
que así fue
fue bastante el terreno que consiguieron pero
entraron otros a adueñarse
si no fuera por ellos que se fueron
sus hijos se habrían ido allá
papá lo había reservado para eso pero
de nueva cuenta empezó el odio y el regaño
como no tenía hijo varón
era únicamente Abel
así comentaba
fue así como lo pasaron solamente así
solo me acuerdo de eso
papá tenía otras cosas seguramente pero ya no me acuerdo de todo
cómo pasaron el día y cómo pasaron la hora
ellos se iban (al trabajo) a las cinco
se iban a las cinco y cuando terminaba de amanecer ya estaban allí
sí en pata pues caminaban
y a las cinco también regresaban
escuchaba que comentaba
los que hacían tortilla y molían también se levantaban muy de mañana
de ellos pues no había nada solo entre poquitos cocían el maíz
su recompensas era regresar a sus casas con un poquito de maíz
así fue
pues no tenían donde hacer milpa
que así sobrevivieron
que le iban hacer
que le iban hacer cuando empecé a verlos no tenían milpa
cuando vi a mi papá estaba sufriendo
primero ayudaban a los ladinos en sus trabajos y ya luego pedían el lugar para hacer sus milpas
primero los ayudaban a trabajar y luego se les daba un pedazo de terreno para sus milpas
de esa manera fue como lo pasaron
no era nada fácil lo que vivieron
todavía no
que todavía no que papá no fue a la escuela
pensaba que con lo que ganaba tenía para su camisa de manta era todo de manta no eran los mismos pantalones de ahora
sus camisas y pantalones se les costuraba
cuando terminaban sus trabajos recibían algo
que eran veinte centavos los que escuchaba
creo que la manta era un poco barato anteriormente
cuando recibían sus pagos ellos adquirían sus mantas para la camisa y los mandaban a cocer
sus pantalones no eran largos eran cortos
anteriormente
yo eso ya no los vi
vi los pantalones ya normales
así fue lo que enfrentaron
así pasaba con sus esposas
se les adquiría la manta de igual forma
sus vestidos
se les adquirían sus faldas creo que era un poco barato
empecé a ver que la falda costaba cincuenta centavos
eran dos los de cien pesos que decían eran amarillentos
que era de cien peso
el de cincuenta centavo era cincuenta peso
eso los vi un poco solamente los vi
pero donde los conseguías
qué podías vender
era difícil
así era
no nada
pues no les podían conseguir su maíz
no
así solamente
ni sus pollos no tenían nada de esa forma fue
ahh, los que tenían sus patrones
como los empezaron a abandonar
los abandonaron ya no hubo quien les hiciera el trabajo
de esa forma los abandonaron
como siempre utilizaban empleados el Raúl Raúl así se llamaba el ladino
dos de
vi que era uno de los ladinos que habitaban era el papá de
el Lino Lino así escuchaba que les decían
ya ellos tenían sus ganados
sus aguardientes se los traían desde Salto
se enviaba a uno para cargar el aguardiente
el aguardiente los trasladaban en lata y se les servían cuando
terminaban de cortar el café
se retiraban ya borrachos así decían
yo digo que así fue pues veía a borrachos
iban gritando en sus regresos
los cortadores de café no eran pocos
se convirtieron en ricos (los ladinos)
los hombres empezaron a buscar sus terrenos y ya cuando consiguieron sus terrenos empezaron a hacer sus propios trabajos
de esa forma se quedaron (los ladinos) pero ya ellos tenían sus ganados
así fue
así fue como le hicieron
asi es nomas
asi es
en tumbala fuiste papa
llegue asta tumbala, dice
lo ajunto aquella vez
no sale así
parece una mujer gorda
si hay en tumbala
llegan en ocasiones en tumbala, hay algunos provenientes de tumbala los que llegan aver
conoce algunas planta medicinales tu papa niko
cuando comen el cerdo en ese momento vender la grasa
encuentran estando halla todavía
las personas que roban
rateros que
aquellos que nos topan en el camino
que
se fue a comer ayer
no tenian pozol que llevar cargando
cargan una bola de pozol para batir, parecidos así como se guardan el pozol actualmente en un recipiente
empezaron a batir
cuando termina de tomar pozol comienzan donde
cortar café
que será te doy de comer en este momento
llegan hasta comer en su casa
te estoy observando todavía
así es donde, será que hay
no he visto ningún doctor
solo el mejoral cualquier a de comprar
aspirina he visto que compran
así como murio mi mama le comenzó a doler los pies por la enfermedad
si es de enfermedad pues, también padezco de puro estornudo
hoy vas a ir a traer mi ropa, y cargar como si fuera la ánfora
llevan cargando su ánfora, ánfora grande, le dan que cargue todo
llega otro en le río comienza a llorar
comenzó a llorar
llega
y siguen sosteniendo su tartera de madera
pase usted así le dijeron, así le andaban diciendo
todavía se quedo (el tätäpero) todavía quedo
voy a anunciarte así me dijo, llegue entonces, estaba apunto de contestarlo
no vengan a pararse, llendose parando
ve a llamarlos para que
ayudame con mi tartera por favor
por favor agarren bajar mi agua, entonces en ese momento le agarre bajar su ánfora
luego comenzó mi estomago
mójenme en agua así dijo, mandamos a que lo salpiquen por qué así quiere, y mo mojaban en agua, solo uno pudo enfriar
así le sucede mi mama como ese
si no se hubiera quedado seguiría viva aun todavía, por Dios enfermedad
así pasó nomas como ese
no hay doctor y solo hay cosas
hoy en día ya está el doctor que llega siempre, pero dinero quiere
alcanza pasando
apenas
aaaa, antes no había escuela
hay debes de tener una cruz roja para poner mi papa, no había entrado en la escuela
no metió sus papa
vas a tener que trabajar así te dicen, nomas te dicen en donde vas a conseguir una camisa, me gustaría mucho que me metieran en la escuela así dijo
una tragada nomas dio
nunca pasaron a verlos y no pueden verse en la escuela
es por qué no quieren ir
mira como yo quizás no se siente bien en la escuela donde los dejan, así es
escuche que estaban llegando y riendo el maestro, se fueron hayer entonces así empezaron a entrar, así nomas
mi hermano entro en la escuela, en donde asta fue a entras en caracas
halla nomas en la escuela cuando mi mama aun estaba viva, solo que volvió dejar botado cuando mi mama murió
asi es nomas
hasta ahora casi nadie siguió estudiando
son mis hermanos
asi esta
así nomas volvieron a quedar
voy a preguntar el mío
si comenzaron pero son los nuevos muchachos
cuando pasan los padre y madre anteriormente, dicen, asta ahi nomas
no se que guarda
una mata
si habían hayer
espero que esten todos
si empezaron a hacer la escuela, ya no pudieron entrar los que tenias edad, solo niños nomas
comenzaron a cortar café o través
así hicieron nomas arreglaron como ese
así miro nomas también
ya no hay nada horita, todo termino horita, solo potrero en la que convirtieron
todos los dejaron cuando el precio tendió a bajar, bajo el precio del café y lo dejaron
también el cacao subió de precio y fueron a mostrar el cacao, como no tiene precio y mal pagado el cacao todos volvieron a dejar
asi es cuando realizaban así
poquito nomas los que procesan y llevan para loman
entonces lo toman
si todavía pagan en quince el precio del kilo del café
quizás así es todavía
vende bien caro si le compras o través
dice que veinte y cinco pagan igual en palenque así es, cuando tiene sacado el papel, sólo en palenque le compran, y va trayendo comprado su refresco y su cacaté
se fue hacer la limpieza todo lo que se hace, lo tiene dicho cuando estaba vivo que no le gusta llegar temprano del trabajo
si esta el que lo esta vigilando, lo vuelve a decir o través, es coraje que hace donde esta, pero que tiene horita
quedo sólo, lo dejaron
no solo a nosotros, todos lo dejaron
lo metieron todo en milpa, aquelos otros
sí, algunos lo compran pero pocos
aquellos que no tienen terrenos
that they commented to dad to come
they started to look for terrain like that
he knew that here in San Miguel they were soliciting terrain too
dad came from thinking about it
there in Chuchucruz, they hated him a lot, they fought terrain, they fought where
they made crops and where they made their coffee plantation
after thinking about it dad left
he came from there
but he came again with the one that had problems
he came with him here
that's how dad used to say
in that time he started to build this town
from there he started to feel a little more calm, but he didn't calm down completely because they started to fight the place to make the crops
in that way dad said he was again pensative
from there
where they started to calm down was when they started to measure they started
to measure one by one from there they stopped hating dad
in that way they started to move out
in that way they made him what is young boy's work they left him
well they no longer wanted to dedicate themselves like young boys
it was unpaid work
wasn't enough for anything it didn't pay much
that's what dad said
that was when they decided to find this terrain
it was when they settled down a bit because what they did was already theirs like that
of lonely people, he said
that's what this one said
in that way, I heard that
the reason why my dad also came
was for the terrain
they lived on the terrain of the (spanish speaking indians?)
corn wasn't planted a lot
there wasn't a lot of crop; they made it, but with fear
I suppose like how in America they were looking (for terrain)
already, my uncle that was in San Maria; they started to convince among them
brother come already
look for a place to make your crop, that he told him
he was the first to stay in America but he didn't stay
from there he started
after passing the census that didn't come out on the census, my dad left there again
in these times, there are still waste lands, now they go there
they're going to name it New World, thats what they're going to name it, so they told them
then my dad went there again
that's how he got it
it's here already but now he doesn't use it
in that way I heard him
he was in Tortuguero, I started to see him there
he came from Tortugero, he came from there
we came
that's how we moved
first we went to live in America
San Miguel was already built
we just crossed it
it was hard to walk
with mud in rain season
there was no road yet
they walked in plain alleyway
that's how it was
in that way, they felt a little better, after all, they didn't walk to walk
they came in just one pull from Tortuguero
that's how it was
that I heard what they said
dad
it was his own brothers like Pedro Guzmán
with him it was that he started to hate
they were unbearable
and he was the first to die
I heard what Martín Guzmán said
he was the first to die and he hated me too
like his other brothers
that Marcos hated him a lot too
and they came together
I thought they were going to stay there, he said, I never thought they were going to come with me, he said
that's what he said
that's how it was
up until there
that's how it was
there was cooperation
there was pure cooperation
they went until Salto
to know if anyone knew them
in that way it was
this one, I don't know who owned it
it was empty
it was empty, this terrain
but if it had an owner initially, they said it was abandoned
and it was those that planted the plantain that there was
in the little coffee plantation
what I don't know is what it was called, I didn't understand very well
he had his name, the (spanish speaking indian?)
the first to populate
but they left it because they started asking it from them
they no longer let him
and only a few returned again to Chuchucruz
those that didn't want to stay returned
me only, I didn't want to go back, here I stayed
that's what dad said
and those that wanted to leave
left again
they were scared of dying, they said that the recently established died
that's what they commented
haha, they started to have heat stroke
they started to have diarreah
with that one died
that's what they were scared of
they went back again because they couldn't find medicine
that's what he said
I heard that's what he said
so nothing else
there on the shore
close to the hillside
where they started to establish themselves, that's where they arrived
all the
school, they stayed there on the hill
just like the field stayed there
a little after, they agreed to come here by the road, they liked the matter of the coffee
it was hard to move the coffee again and here it was closer
and more once we sell it, they said
first dad worked the rice
that's how he got money
that's how they started agreeing
from there they moved here
and they left it at the edge of the river
the Bascan
that's how it is
that's what I remember
there were other things, but I don't
remember them
in my mom's case, she dedicated herself to making tortilla
in...
where Lino is
I heard what Lino said
an old ladino
ma
they left very early
and they came back very late
in that way
they found pay
and they bought what was their soap
they bought their chicken, their clothing
that's how they lived
and they found money for their soap
it was very hard
that I didn't see
that was
before that's how they did it
it wasn't easy at all, now work it's not hard, afterall, you come back when you want and it's calm, when we come back, we come back to eat whatever
but before, the old ones, it wasn't calm, that's what he said
we quit when while there's still sun, he said, since now we're free
that's how it is
before
it was pure cutting coffee
they did
the cleaning and scraped the coffee plantation, it was the work dad did in Chachucruz
each coffee plant was well cared for
he said they grafted them
so they would give good coffee again next harvest
that's how they said
they waited for the fruit again and when they didn't leave
they brough them here
they had a foreman
he came riding to see them
and because they didn't go out to work, he said
now tomorrow
you will be well watched and also when you didn't fill your
can, since it was in cans how they measured the coffee
and those that left early
they got from two to three cans of coffee
which were measured in cans
ja... and those that didn't fill it, that's how it stayed
they didn't receive their pay
and they filled them even in two days
their can
and they suffered, it was hard
they ones that wanted also cut coffee
they also dedicated themselves to cutting coffee, there was too much coffee plantation
they were true coffee salesmen, and those that were coffee cutters were contracted since they didn't have
since they were the landowners
that's how they passed it
dad started to reflect and he started to plant his in Chuchucruz
but it was when they started commenting that they were going to measure the terrain
it was when they got their terrain, but
since they started fighting with their brothers
they took their dad's coffee plantation from each other when he died
that's how they passed it
they hated each other
that's what they told me
that's what he said
they all came here, no one stayed there
they all came
no he didn't have a sister, his sister came here
she was the only one like that like Felipe's mom
here he came again
also Mr Sebatian he came here
they all came here
no one stayed there
and it was someone else who kept the coffee plantation
that's what he said
it was to other that the coffee plantation was left, said
anyway the woman, the woman like how he refered to his mom
also she came to hate me and also she left the coffee plantation abandoned and the terrain of her house, she said
and that's how they went
I think that's how it when for the other people
I saw that it was the same situation that the old people went through
that's how it went for all of them
it's that there were the people from other cooperatives and colonies
the coffee workers came from different places
that's how it is
it was puru... that's how it was
I think the tzeltales were others
the people made them one whole group, but they didn't know each other
they were bad
that's how dad lived
it was plenty, the terrain they got here
it was plenty terrain
it went until Echeverría
Echeverría they said they were going to reserve for
when their kids grew up, they said
they were going to go there, they said, but no longer now that Domingo Guzmán
started to gather people to go, lets go there lets go make our cooperative, they said
together with Risa's dad they went to load their packs
from there, there started to be people from other colonies and there they stayed
and he didn't stay there, the Domingo Guzmán
they came back again
and because of that they tell him when they want to plan something and it's in the right
they tell him that he went to work there and allowed other people to come in
because it was him that brought in other owners
it's that now we don't know where they came from the ones that got to Echeverría
that's how it ended
before, they even came out here (the ones from Echeverría) to the assembly
not any more now, the left it because now
they divided
that's how
it was a lot, the terrain they got, but
others came it to take it
if it wasn't for those that left
their kids would have gone there
dad had reserved it for that, but
again started the hate and the scoldings
since he didn't have a male
it was only Abel
so he said
that's how they were, just like that
I just remember that
dad had other things, surely, but I don't remember at all
how they spend the day and the hour
they left (for work) at five
they left at five and when dawn was over, they were already there
yes, on foot since they walked
and at five also they came back
I listened to what they said
the ones that made tortilla and grinded also woke up very in the morning
from them there was nothing, they only knew a little about corn
their reward was coming home with a little corn
that's how it was
since they didn't have where to do
so they survived
what were they to do?
what were they going to do, I started to see them, they didn't have crop
when I saw my dad he was already suffering
First they helped the ladinos in their jobs and then asked for space to make their crops
first they helped them and then they were given a bit of land to make their crops
that's how it went
it wasn't at all easy what they lived
not yet
not yet that dad didn't go to school
they though that with what they made they had enough for their calico shirt , it was all calico, they weren't the same pants from now
their shirts and pants were sown
when they finished their work they received something
that was twenty cents, the ones I heard
I think calico was a little cheaper before
when they got their pay, they got their calico for their shirt and they sent it to be sown
their pants weren't long, they were short
before
and that I didn't see
I saw the regular pants
that's what they faced
that's how it was with their wives
they got the calico for them
their dresses
they got them their skirts, I think they were cheaper
I started to see the skirt cost fifty cents
it was two of the hundred pesos that they said were yellowish
that was one hundred weight
the fifty cent one was fifty weight
those I only saw a little, I only saw
but where you found them
that you could sell
was hard
that's how it was
no, none
since they couldn't get their corn
no
like that only
or their chickens, they didn't have anything that way, it was
ahh, those that had their bosses
since they started to abandon them
they abandoned them, then there was no one to do their work
in that way they abandoned them
since they always used employees, Raúl Raúl, that's what the ladino was called
two of
I saw that one of the ladinos that lived there was the dad of
the Lino Lino, so I heard that they said
they already had their cattle
their liquor they brought from Salto
they sent one to carry the liquor
the liquor they transported in cans and they served them when
when they finished cutting the coffee
they left already drunk, they said
I say it it was like that since I saw drunks
they went shouting on their return
they coffee cutters weren't few
they became rich (the ladinos)
the men started to look for their terrains and when they found their terrains they started to make their own work
in that way they stayed (the ladinos), but they also had their cattle
that's how it was
that's how they did it
that's how it was
that's how it is
in tumbala you were dad
make it to tumbala, he says
he added it that time
she doesn't go out like that
she looks like a fat woman
yes there is in tumbala
there arrive sometimes in tumbala, there are some foreign students to tumbala that show up
your dad knows some medicinal plants, Nico
when they eat the pig, then in that moment selling the fat
they find being there still
those that steal
the thieves that
those that run into us on the road
that
he went to eat yesterday
he didn't have pozol to carry
they carried a pozol ball to mix, like how pozol is kept now in a container
they started to mix
when they start to drink pozol they start where
to cut coffee
what should I give you to eat now
they come to eat at home
I'm watching yo still
baki tyälem tyako' bajiñ kaxlañ ty'añ mu'bu mel
Ixku a jiñ ¿bak tyilem a papaj chej?
majk ta' kaj itsajleñ apapaj mi yil a che'
wäjbä añob ila
[ianundible]
ixku a jiñi
mi tyi tyojoyob ilum ta' ñumi
che' ta' ochiyob
majk iloñ yum a ili lum a cheñi
chuk iyes a che' mi chämelob
che' bak ta' ñaxan chumleyob a che' ta' juliyob che'
chuktyak ejtyel tyi imeleyob a che'iñi
[inaudible]
amachbä muk ibujtye ilatajob
ixku a xixikob che' chuk mi melob
che'i ta' laj tyiyob yeran je' la'
a xixikbä yerañ che' ma'añik
laj che' tyi ñusayob o baja jiñjach
puru lak tyañ tyi käñätyakob a che'iñi
o añ yañbä
xtseltalob tsotsil
ixku ache' ñaxan xjulelobtyo che' oñkuta' lum tyi mach oñik alum tyi tyajayob a xjulel
chuk mi subeñtyakob
baje' oratyak mi ichojyeltyakob a che' ejtyel
iyok
ache'iñ este
che'iñi much ijastyiyeltyak iyiximob
ixkuj ajalobob che' mak muj tyi ejtyel je' baje jiñ
mak' chuj tyi polotyakob a che' añob tyi yum mak iwa ichityam imuty bajche'
bajche' ta' kaj tyi tyilelob a jiñ che' añobi yumil che'
jäjä
de donde proviene las palabras nuevas que se manejan
majki mi chäñtyakala
iche'eñ este
chukityak iwen a'beño ik'ux che'eñ jump'ej k'iñ cha'añ ya'añ mi tye k'el
mach jiñ doktor
¿chuki tyi yu'bi?
ñujkajelp eskuela tyak chiñ, añäch je'el wajali
añtyakäch jiñ añtyakbä ye'tyel je'el wajali ches k'otye
awäle' chin cho'oñ tyi lenkäyo kajpe tyi kajpe ty'ox
wajali ke wen letsex tyi tyojbentyakta'
jäää', jäää'
lu' mäñtyako' ma' wä je'el
muchkata' lom te lon jak' jiñtyak'o baya'i mach yomo' e'tyel ixbäje'
ix ku je'e jiñ ta'bä julityako ñaxaño'bä ku k'älä kuxulo'äxtyo je'el
bak ta' cha' tyäliyob a xwi'i julelob
y así dónde provenía papá
quién fue el que odió a papá
los que están aquí
y esos
los que pasaron pagaban sus terrenos
en el momento de entrar
quién era el dueño de este terreno
y porqué se morían
y cuando recientemente se establecieron dónde fue que vivieron
y qué tipo de trabajo realizaban
y los que no llenaban la lata
y las mujeres qué hacían
y así se vinieron sus hermanos aquí
y sus hermanas no tenia
así lo pasaron todos o fue la única situación
utilizaban nuestra lengua (ch’ol)
o había otro
tseltales tzotsiles
y los primeros pobladores recibieron bastante terreno o no fue mucho
y qué le dicen
a qué hora se levantaban en la mañana
en pata
y así este
y así les rendía su maíz
y en el caso de los niños no trabajaban de esa forma
cuando estaban con sus patrones no producían nada de cerdos o pollos
cómo que fue que vinieron si tenían sus patrones
sí sí
where did the new word that were used come from?
quienes son los que encuentran
entonces, este
que cosas le dan de comer todo el dia para que pueda encontrar
será el doctor
¿qué le sucedió?
se ve que va ver escuela, antes si había
si habían quienes tenias cargos antes, que hace
digo, actualmente dejaron todos su cafés repartiendo
antes si tenian buen precio
así, asi
usted cree que lo haya comprado todo
and so where did dad come from?
who was it that hated dad?
they that are here
and those?
those that passed by paid for their terrains
the moment they came in?
who was the owner of this terrain?
and why did the die?
and when they established themselves recently where did they live?
and what type of work did you do?
and those that didn't fill the can?
and they women what did they do?
and so his brothers came here
and his sisters, he didn't have
and that's how it went for all of them or was it the only situation?
they used our tongue
or was there another?
tseltales tzotsiles
and the first inhabitants received much land or was it not much?
and what do they tell him?
at what time did they get up in the morning?
on foot?
and like that
and that's how the corn was enough??
and as far as kids, they didn't work?
when they were with their boses they didn't produce any pigs or chickens?
like how was it that they came if they had their bosses?
yes yes
who are the ones that find?
then this
what things do they give them to eat all day so they can find?